[Grabación de la muestra musical realizada por indígenas de la comunidad Kamsa - Cinta No. 6]
[Grabación de la muestra musical realizada por indígenas de la comunidad Kamsa - Cinta No. 6]
- 1 Archivo de audio (25 min.) : audio, mp3, 24 kbps
Digitalizado lado A único, tiene hoja de contenido.
Contenido de la grabación realizada en el Valle de Sibundoy, en el departamento del Putumayo. Música de carnavalito obtenida de la comunidad indígena Kamsa: 1. 000-070 Carnavalito - Flauta.; 2. 070-190 Tonada Kamsa - Carnavalito - Segunda vez - Flauta.; 3. 190-325 Tonada Kamsa de carnavalito - Flauta, bombo, caja, rondador y sonajera de pepas vegetales.; 4. 352-480 Tonada Kamsa - Flauta y tambor.; 5. 480-620 Segunda tonada Kamsa - Rondador y tambor.; 6. 620-728 Tonada Kamsa de carnavalito - Flauta, bombo, caja, rondador y sonajera de pepas vegetales.; 7. 831-1010 Tonada Kamsa llamada. Bambuco - Flauta y tambor.; 8. 1010-1165 Segunda tonada Kamsa llamada. Bambuco - Flauta y tambor.; 9. 1165-1250 Tonada de carnavalito de Santiago, tocada por los Kamsa (solo flauta).; 10. 1250-1320 Tonada Kamsa - Flauta.; 11. 1320-1400 Tonada Kamsa - (tocada por el Gobernador indígena de Sibundoy (solo flauta).; 12. 1400-1614 Flauta, tambor y voz femenina.; 13. 1614-1700 Tonada Kamsa (Flauta, tambor - cantada por el Gobernador indígena); 14. 1700-1780 Despedida del Gobernador indígena en dialecto Kamsa.; 15. 1780-1835 Despedida del Gobernador indígena en español.
Las comunidades de la etnia Kamsa o Kamentsá habitan en su mayoría el Valle del Sibundoy, en el departamento de Putumayo. Sin embargo, según la Dirección de Etnias del Ministerio del Interior y Justicia existen dos resguardos (Inga-Kamsa y Camentsá-Biya), pertenecientes a esta etnia en la capital, Mocoa, territorio que comparten con indígenas pertenecientes a la etnia Inga. Según la información obtenida a través de Etnias de Colombia, componen la comunidad Kamsa alrededor de unas "4.022 personas, que habitan en un perímetro de 4.402 hectáreas en un resguardo que ubica en la parte alta del valle. El yagé es el pilar de la cosmovisión de este pueblo, por lo que dentro de esta cobra fundamental importancia la figura del Chamán. 'El yagé es una fuerza que tiene poder, voluntad y conocimiento; con él, se puede ir a las estrellas, entrar en las plantas, en las montañas, en el espíritu de las otras personas, conocer su deseo de hacer el bien o el mal, se puede conocer el futuro, ver las enfermedades y curarlas'. Los miembros de la etnia Kamsa explican el origen del mundo, a través del encuentro inicial con el yagé. Según sus creencias con el uso de esta planta, el chamán se traslada al tiempo primordial y al espacio primigenio, para tener contacto con los creadores. Es importante resaltar el profundo significado que lo vegetal tiene dentro del mundo cotidiano de los Inga y Kamsa, al extremo de constituirse en el eje de referencia para guardar su memoria y los paradigmas de su historia. En efecto, la chagra o parcela del chamán puede considerarse como un microcosmos donde se encuentran tanto los elementos básicos del mundo mítico como también las fuerzas que los animan. (Observatorio del Programa Presidencial de Derechos Humanos y DIH, 2010)
Subjects--Topical Terms: Usos y costumbres Costumbres indígenas--comunidades indígenas Grabaciones sonoras Kamsas Música indígena Tradición oral