El uso de fragmentos de textos etnográficos en conjunto con la exhibición de objetos de oro prehispánico en el Museo del Oro de Bogotá y Santa Marta (Colombia), trata a las sociedades indígenas como prístinas y carentes de historia. Al descontextualizar los datos etnográficos, representa de forma poco clara los grupos indígenas contemporáneos y a aquellas sociedades que fabricaron los objetos. Este uso particular de los objetos de oro, por parte del Museo como una forma de definir lo indígena, fetichiza los objetos hasta el punto en que las personas que los fabricaron, y aquellas sociedades indígenas que hoy en día les dan significado, pierden toda importancia. Al mismo tiempo, oculta los medios y criterios bajo los cuales se adquieren los objetos. Aunque el Museo puede argumentar que su única misión es exhibir dichas piezas, no puede eludir las discusiones sobre la naturaleza de la representación antropológica, el silenciamiento de las voces indígenas contemporáneas sobre su historia e historicidad ni las críticas a su política de adquisiciones
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