Catálogo de la biblioteca Alicia Dussán de Reichel

ICANH - Instituto Colombiano de Antropología e Historia. ICANH - Instituto Colombiano de Antropología e Historia.

Comunicación, lenguaje y tecnología para la inclusión educativa

Contributor(s): Material type: TextTextLanguage: Spanish Series: Colección Instituto de Tecnologías Abiertas en Educación ITAE - UPN ; 2Bogotá : Universidad Pedagógica Nacional, 2008Description: 131 páginasContent type:
  • text
Media type:
  • unmediated
Carrier type:
  • volume
ISBN:
  • 9789588316581
Subject(s): DDC classification:
  • 370.19 C741
Summary: El equipo de profesores construyó a partir de un caso real, la historia de "Valeria, Juan, José, Camila o Tomás", como una metáfora con nombres femeninos y masculinos de las niñas y los niños que viven, sienten y sueñan desde su condición de discapacidad. Cada una de las páginas de este libro entregan a Valeria, Juan José, Camila o Tomás, sus parrafos, sus hallazgos, sus aportes, sus reflexiones, sus dudas y preguntas que emergen desde la experiencia, la investigación y la indagación permanente de su compromiso por avanzar hacia un mundo incluyente, que en lugar del consenso promueva la diferencia, reconozca lo diverso, que propicie el contacto, la fricción, que permita volver a mirar lo que no se ha visto, o aquello con lo que se ha apasionado
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Libros Libros Biblioteca Especializada - Alicia Dussán de Reichel Colección General 370.19 / C741 (Browse shelf(Opens below)) Ej. 1 Available 57749
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El equipo de profesores construyó a partir de un caso real, la historia de "Valeria, Juan, José, Camila o Tomás", como una metáfora con nombres femeninos y masculinos de las niñas y los niños que viven, sienten y sueñan desde su condición de discapacidad. Cada una de las páginas de este libro entregan a Valeria, Juan José, Camila o Tomás, sus parrafos, sus hallazgos, sus aportes, sus reflexiones, sus dudas y preguntas que emergen desde la experiencia, la investigación y la indagación permanente de su compromiso por avanzar hacia un mundo incluyente, que en lugar del consenso promueva la diferencia, reconozca lo diverso, que propicie el contacto, la fricción, que permita volver a mirar lo que no se ha visto, o aquello con lo que se ha apasionado

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