Empresarios musulmanes de Kerala, sur de la India, están a la vanguardia de la economía de la liberalización de la India, los innovadores interesados que han adoptado el negocio y las prácticas laborales del capitalismo global, tanto en Kerala como en el Golfo. También están involucrados tanto en la caridad como en la política a través de la actividad en la vida pública musulmana de Kerala. Hablan de su espíritu social como una combinación de la piedad y el cálculo económico, los dos vistos no como excluyentes sino que se refuerzan entre sí. Mediante la promoción de la educación moderna entre los musulmanes, los empresarios tratan de promover el desarrollo económico también integrando prácticas económicas dentro de un marco de ética y responsabilidad moral considerado islámico. La inscripción del negocio en la retórica del "bien común" también legitima pretensiones de liderazgo e influencia política. Orientaciones hacia la auto-transformación mediante la educación, la adopción de un modo sistemático de estilo de vida, y una racionalización generalizada de las prácticas han adquirido gran aceptación entre los musulmanes a raíz del aumento de la influencia reformista y ahora están movilizados para sostener nuevas formas de acumulación de capital. Al mismo tiempo, apelan al Islam para poner límites éticos y morales de compromiso con la economía neoliberal. El análisis instrumentista no puede explicar adecuadamente la enorme cantidad de tiempo y dinero que los empresarios musulmanes ponen en innumerables proyectos sociales , y ni el Islam político ni la piedad pública de manera adecuada captan las posibilidades o las motivaciones para el compromiso orientado entre los reformistas musulmanes contemporáneos