A pesar de la retórica ideológica de lo contrario, los cambios de identidad y autenticidad dependen de la experiencia social - las interacciones vividas por los individuos, así como la amplia gama de factores políticos, económicos, históricos y personales que dan forma a esas interacciones. Los gobiernos influyen en la experiencia social, que puede dar forma a las identidades de sus poblaciones. Algunos aborígenes de las llanuras de Taiwan colonial, se convirtió en Han taiwaneses después que las autoridades japonesas prohibieron vendar los pies. Han local se hizo Tujia, y Prmi se hizo tanto Pumi como el Tibetano en el proyecto de identificación étnico de escala nacional de China. Sin embargo, las tentativas deliberadas en la manipulación no siempre tienen éxito. La experiencia social de la discriminación diaria respondió a los esfuerzos de las autoridades coloniales para hacer Han Taiwaneses en el japonés, al contrario de la reclamación de narrativas nostálgicas más recientes. La diferencia analítica de la retórica ideológica de la experiencia social de individuos permite un mejor entendimiento de los procesos socialmente construidos de formación de identidad