Item type | Current library | Collection | Call number | Materials specified | Copy number | Status | Date due | Barcode | Item holds |
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Libros | Biblioteca Especializada - Alicia Dussán de Reichel | Colección General | 709.03286137 / R741p (Browse shelf(Opens below)) | Ej. 1 | Available | 80029 | |||
Libros | Biblioteca Especializada - Alicia Dussán de Reichel | Colección General | 709.03286137 / R741p (Browse shelf(Opens below)) | Ej. 2 | Available | 80030 | |||
Libros | Biblioteca Especializada - Alicia Dussán de Reichel | Colección General | 709.03286137 / R741p (Browse shelf(Opens below)) | Ej. 3 | Available | 80031 | |||
Libros | Sala de lectura Sede Administrativa Santa Marta | Colección General | B.SANTA MARTA HIS.0027 (Browse shelf(Opens below)) | Ej.1 | Available | 5550156 |
El texto habla de la pintura alegórica y diferenciación social se propone una interpretación histórica de las imágenes pintadas en los techos de las de las casas de Juan de Vargas y Gonzalo Suárez Rendón en Tunja, a partir de los usos que sus propietarios -y los espectadores ajenos- les dieron durante el siglo XVII. El planteamiento central señala que estas imágenes se constituyeron en un mecanismo para identificarse socialmente, con el objetivo de situarse en un lugar privilegiado de la sociedad de Tunja en el siglo XVII. Para ese propósito el trabajo se estructura en tres ejes que se concentran en el problema de la investigación: la concepción de la pintura y su relación con la retórica y la memoria como artes de la persuasión en los siglos XVI y XVII; la definición del Barroco como un sistema cultural que utilizó el pensamiento alegórico para ordenar socialmente; y la descripción de ciertas prácticas y discursos en la ciudad de Tunja en este periodo, para ubicar, las imágenes en un lugar social y proponer sus usos en relación con valores establecidos. Ante el poder político que ofrecía un cargo público, el poder económico que permitía la posesión de una encomienda y el poder social que facilitaba la limpieza de sangre, las imágenes posibilitaron que un grupo familiar ostentara poder simbólico en Tunja durante varias generaciones
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