Este artículo presenta una tesis general para el desarrollo de un enfoque etnográfico comparativo de la antropología de la maravilla. Sugiere que la maravilla es tanto un desafío de índice como de modo a las premisas ontológicas existentes. A través del compromiso analítico con el tema de la maravilla en la filosofía occidental y la antropología de la ontología, amplía esta tesis para incluir el corolario de que diferentes premisas ontológicas dan lugar a diferentes maravillas. Etnográficamente, el artículo apoya estas afirmaciones a través del análisis de discursos maravillosos entre los Arosi de las Islas Salomón. Estos discursos, se argumenta, responden ay promueven transfromaciones ontológicas en un contexto donde las premisas en juego no son ni los dualismos cartesianos comúnmente atribuidos a la modernidad ni el dualismo relacional comúnmente atribuido a los "otros" etnográficos de la antropología, sino de un pluralismo no cartesiano denominado poli-ontología.