Este ensayo examina la naturaleza y relaciones mutuas de la oposición clásica razón/fe así como las de su versión moderna racionalidad/irracionalidad. Descubre además ciertas aporías en la dicotomía razón instrumental/razón sustancial, tal y como nos fue legada por Weber. Tras rechazar su validez y confinar la racionalidad a la de la acción instrumental, propone atribuir la sociogénesis de la moralidad a otra fuente, el carisma. Este es redefinido como noción metarracional que permite teorizar de formas más plausible la religión, liberándola de la servidumbre y estigma de su presunta irracionalidad. Ello permitiría comprender la racionalidad religiosa y la política (o sus contrarios) y explicar mejor sus consecuencias