La idea de 'conocimiento indígena' es un fenómeno relativamente reciente que, entre otras cosas, constituye parte de un desafío al pensamiento y la conceptualización 'occidentales'. Los abogados del conocimiento indígena sostienen que su estudio tiene una importancia profunda para la educación y la ética, a la vez que enfatiza su significancia en el discurso antirracista, antisexista y postcolonial en general, y en términos de 'Renacimiento africano' en particular. Este artículo argumenta que (1) 'conocimiento indígena' implica un entendimiento o concepción de 'conocimiento' incompleta o parcial, incluso cuestionable; (2) como herramienta en el discurso anti-discriminatorio y anti-depresivo, el concepto de 'conocimiento indígena' es inapropiado. Más aún, muestra que en el desarrollo de 'conocimiento' -siguiendo algunos reajustes conceptuales necesarios para el entendimiento del término- existe un plano de consenso mayor al que admiten los teóricos. Las profundas consecuencias educacionales, políticas y éticas son consecuencia de este reconocimiento, y no de la adhesión a un concepto popular de plausibilidad debatible