Permanencia, intercambios y chamanismo entre los embera del Chocó, Colombia / Mauricio Pardo ; prólogo Astrid Ulloa
Tipo de material: TextoIdioma: Español Editor: Popayán, Colombia : Editorial Universidad del Cauca, 2020Edición: Primera ediciónDescripción: 245 páginas : ilustraciones, mapas, tablas, gráficas, fotografías en blanco y negro ; 21 cmTipo de contenido:- texto
- nomediado-sinmediacion
- volumen
- 9789587324334
- Emberas (Indígenas de Colombia) -- Investigaciones -- Historia -- Chocó (Departamento, Colombia)
- Emberas (Indígenas de Colombia) -- Situación social -- Historia -- Chocó (Departamento, Colombia)
- Emberas (Indígenas de Colombia) -- Aspectos económicos -- Investigaciones -- Chocó (Departamento, Colombia)
- Chamanismo -- Investigaciones -- Historia -- Chocó (Departamento, Colombia)
- 986.1004 P172p 22
- Convocatoria 2017 "Modalidad Investigación".
Tipo de ítem | Biblioteca actual | Colección | Signatura topográfica | Materiales especificados | Copia número | Estado | Fecha de vencimiento | Código de barras | Reserva de ítems | |
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Libros | Biblioteca Especializada - Alicia Dussán de Reichel Colección Bibliográfica | Colección General | 986.1004 P172p (Navegar estantería(Abre debajo)) | Ej. 1 | Disponible | 107356 |
“El libro muestra que entre los indígenas embera, habitantes de las cabeceras del río Baudó, en las selvas supe húmedas de la región del Pacífico, la vida social está marcada por diferentes prácticas de reciprocidad e intercambios, tanto a nivel del hogar, como del vecindario o de áreas amplias en el territorio. Estas involucran desde la circulación de alimentos, la cooperación en trabajos colectivos, hasta el ofrecimiento y asistencia a fiestas y rituales. La dinámica social se vive dentro de este tejido de intercambios, en los que se incluyen los de tipo monetario comercial con indígenas y no indígenas, los cuales implican aspectos, tanto materiales o “económicos” como místicos o “espirituales”. Dentro de esta red de intercambios hacen parte fundamental los procedimientos chamánicos, en los que las relaciones del jaibaná y de la gente corriente con la jai, o espíritus, se entienden como una actividad social festiva. En ella quienes encargan o solicitan la acción de la jai para curar, evitar fuerzas malignas o favorecer la abundancia de la caza o la pesca, les ofrecen bebida o una celebración, de tal forma que, de manera análoga y simultánea a las fiestas de la gente, disfruten de la bebida, la comida, el canto y el baile. El universo embera aparece entonces como una red compleja de relaciones, intercambios y reciprocidades, entre grupos sociales, personas, animales, plantas y objetos por mediación del jaibaná. Las relaciones de reciprocidad y de intercambio implican no solamente la dimensión más social de una normatividad moral consuetudinaria, sino la circulación y restitución de la fuerza mística de carácter humano, inherente a los bienes producidos, cedidos o intercambiados.” Tomado de la contraportada del texto.
Recomendado para un público general.
Incluye datos biográficos del autor al final del texto.
Convocatoria 2017 "Modalidad Investigación".
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