Este artículo analiza el movimiento indígena del Ecuador como uno de los pilares postmodernos del continente y de una globalización definida tanto por intereses culturales como económicos. El análisis intenta entender la intersección entre lo local y global, entre la tradición y el postmodernismo, influenciada por la relación entre la recuperación pre-colombina y el rol del Estado. Las tensiones entre la constitución de un movimiento local y su producción global, así como las producidas por la recuperación de una tradición cultural marcada por su diferenciación y exclusión del Estado, dejan entrever una revalorización del pasado que busca legitimar y otorgar una proyección histórica a sus aspiraciones. Este hecho incluye, de manera central, el papel de la arqueología en el futuro cultural y político del movimiento indígena y de la nación. Esta revalorización y recuperación arqueológica y la reciente lucha popular en el último siglo forman los ejes más neurálgicos de la creciente identificación de una identidad indígena en el Ecuador. El artículo busca entender este proceso hegemónico de recuperación histórica y analizar la constitución postmoderna y globalizante de ser indio en el Ecuador de hoy