Distintas son las metas que se ha trazado la producción de teoría arqueológica, en especial a partir de considerar los marcos de los discursos nacionalistas, multiculturalistas y postnacionales. Las relaciones entre la arqueología, política, sociedad y su confluencia en temáticas como patrimonio cultural, recursos, bienes de consumo y otros, y las connotaciones sociales y económicas de esta relación, han alterado el panorama antes definido como estrictamente académico con la irrupción de nuevos actores y contextos sociales e históricos. Es a partir de estas relaciones que las definiciones de patrimonio cultural, identidad, comunidades locales y otras, han cobrado considerable vigencia y han sido incluidas explícitamente como parte central de las agendas de eventos académicos y públicos. No obstante, a pesar de estos esfuerzos, cierto escepticismo es tal vez necesario para poder afrontar nuevos contextos y situaciones que requieren de la participación y práctica de los arqueólogos. Este artículo se refiere a esos nuevos contextos y prácticas
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