El interés del presente artículo es examinar el chamanismo como una praxis situada históricamente. Se considera que el chamanismo es un campo de estudio privilegiado para determinar cómo los colonizados usan, se apropian o árticulan las concepciones de los colonizadores con sus propias tradiciones de una manera novedosa. En este contexto, la tradición es continuamente modificada y el proceso de invención dialéctica se torna evidente. Además, el chamanismo se vuelve no sólo un ámbito en el que las comunidades indígenas incorporan el imaginario y las categorias del mundo no-indígena para ampliar el poder de su conocimiento, sino también una esfera para la articulación de las culturas populares urbanas y campesinas.
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