Item type | Current library | Collection | Call number | Materials specified | Copy number | Status | Date due | Barcode | Item holds |
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Libros | Biblioteca Especializada - Alicia Dussán de Reichel | Colección General | 306.089 / S211q (Browse shelf(Opens below)) | Ej. 1 | Available | 58796 |
En principio, por casi cinco siglos, los llamaron indios, después, durante las últimas décadas, les dijeron indígenas, y ahora comienzan a llamarse por su nombre propio: shuar, saraguros, otavalos, cañaris, chibuleos... El término indio fue una invención de la colonia, y el indígena fue producto de la etnografía, pero la antropología, que se funda sobre el discurso del otro, solo se construye y desarrolla a partir de lo que él dice de sí mismo, cuando habla. Si hoy él ya no se reconoce a partir del discurso de los "otros", sino desde el suyo propio, es tarea de la antropología participar de este reconocimiento. Una cosa es investigar y saber qué es un indígena a partir de los procesos de "descomunalización" de la comuna andina y de individualización de la población indígena, así como a partir del cambio lingüístico cultural, y otra cosa muy diferente es la experiencia que él tiene de dichos procesos, cómo se los representa y se relaciona con ellos, y cómo a partir de éstos sigue reconociéndose
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