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100			_aDabiri, Emma, _d1979-, _eautora
245	1	0	_aNo me toques el pelo : _borigen e historia del cabello afro / _cautora Emma Dabiri ; traducción Esther Cruz Santaella
250			_aPrimera edición
264		1	_aBogotá, Colombia : _bIcono Editorial, _c2023.
300			_a273 páginas : _bilustraciones, gráficas, fotografías en blanco y negro ; _c23 cm.
336			_atexto _btxt _2rdacontenido
337			_anomediado-sinmediacion _bn _2rdamedio
338			_avolumen _bnc _2rdasoporte
500			_aLa presente edición ha sido licenciada a la editorial por el propietario de los derechos en español. Capitán Swing.
505	2	0	_a01. Solo es pelo -- 02. No tengo tiempo -- 03. Chisss ... Relájate -- 04. ¿Cómo puede quererse a sí mismo y odiar tu pelo? -- 05. Todo el mundo quiere cantar mi blues, pero nadie quiere vivirlo -- 06. Futuros antiguos: matemáticas, mapas, trenzas, códigos -- Créditos de imágenes --
520	3		_a"Alisado. Estigmatizado. "Domado". Celebrado. Borrado. Gestionado. Apropiado. Siempre incomprendido. El pelo negro nunca es "solo pelo". Este libro trata de por qué el cabello negro es importante y de cómo puede considerarse un modelo de descolonización. A lo largo de una serie de ensayos irónicos e informados, Emma Dabiri nos lleva desde el África pre colonial, pasando por el Renacimiento de Harlem, el Poder Negro y hasta el actual Movimiento del Cabello Natural, las Guerras de Apropiación Cultural y más allá. Lo vemos todo, desde los capitalistas del cabello como Madam C.J. Walker a principios del siglo XX hasta el auge de Shea Moisture en la actualidad, desde la solidaridad y la amistad entre mujeres hasta el "tiempo de los negros", los académicos africanos olvidados y la dudosa procedencia de las trenzas de Kim Kardashian. El alcance del estilismo del pelo negro abarca desde la cultura pop hasta la cosmología, desde la prehistoria hasta el (afro)futurismo. Descubriendo sofisticados sistemas matemáticos indígenas en los peinados negros, junto a estilos que sirvieron como redes secretas de inteligencia que conducían a los africanos esclavizados a la libertad, "No me toques el pelo" demuestra que, lejos de ser solo pelo, la cultura del peinado negro puede entenderse como una alegoría de la opresión negra y, en última instancia, de la liberación." Tomado de la contraportada del texto.
521			_aRecomendado para un público general.
534			_tTítulo original: Don't touch my hair.
650	1	7	_aCabello _xHistoria _xInvestigaciones _vEnsayos _2LEMB
650	1	7	_aCabello _xAspectos sociales _xInvestigaciones _vEnsayos _2LEMB
650	1	7	_aPeinados _xHistoria _xInvestigaciones _vEnsayos _2BNE
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650	1	7	_aAfrodescendientes _xVida social y costumbres _vEnsayos _2BNE
650	1	7	_aAfrodescendientes _xCondiciones sociales _vEnsayos _2BNE
650	1	7	_aAntropología cultural y social _xHistoria _vEnsayos _2BNE
650	1	7	_aProblemas raciales _xHistoria _vEnsayos _2BNE
650	1	7	_aDiscriminación racial _xHistoria _vEnsayos _2BNE
700	1		_aCruz Santaella, Esther, _d1981-, _etraductora
940			_a3 _dMarcela Idárraga Urrego _c3
942			_2ddc _c001 _n0
999			_c143302 _d143301