000 | 01800nam a2200337 i 4500 | ||
---|---|---|---|
001 | 55931 | ||
003 | CO-BoBICANH | ||
005 | 20241017074042.0 | ||
008 | 120914s0000 ck ||||g |||| ||spa d | ||
040 |
_aCo-BoBICANH _bspa _erda |
||
041 | _aspa | ||
084 |
_aF _b5806 |
||
100 | 1 |
_aCarneiro Da Cunha, Manuela L, _eauthor _9222013 |
|
245 | 0 | 0 |
_aVenganza y temporalidad : _blos tupinambá |
264 |
_as.l. : _bs.e., _cs.f. |
||
300 | _a18 páginas | ||
336 |
_atext _btxt _2rdacontent |
||
337 |
_aunmediated _bn _2rdamedia |
||
338 |
_avolume _bnc _2rdacarrier |
||
500 | _aEl documento es una fotocopia | ||
520 | _aLos autores afirman que en el corazón de la sociedad tupinambá sel siglo XVI se encuentra la venganza. El canibalismo en un aspecto de la lógica de la venganza absoluta en la que el consumo antropófago es la asociación de todos los procesos de venganza. Ésta puede ejercerse aún después de la desaparición histórica del canibalismo propiamente dicho pues la venganza es más fundamental que el canibalismo. La venganza es en realidad la garantia de la memoria social articulando los muertos del pasado con los muertos del futuro por intermedio de los vivos. Los autores esbozan una comparación entre la sociedad tupinamba, centrada en la temporalidad, las sociedades ge y tukano de Vaupés y terminan con una reflexión general sobre el lugar de la historicidad en la sociedad tupinamba. | ||
650 | 0 | 7 |
_aAntropofagia _2 _94691 |
650 | 0 | 7 |
_aIndigenas de Brasil _2 _920584 |
650 | 0 | 7 |
_aRitos y Ceremonias _2 _931822 |
650 | 0 | 7 |
_aTupinamba _xcondiciones sociales _934942 |
650 | 0 | 7 |
_aVenganza _2 _935291 |
700 | 1 |
_aViveiros Decastro, Eduardo B. _9232935 |
|
700 | 1 |
_aViveiros Decastro, Eduardo B. _9232935 |
|
940 |
_c _dCRON CRON |
||
942 | 0 |
_2ddc _c007 |
|
999 |
_c55931 _d55931 |