000			03514nmmaa2200445 a 4500
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040			_aCo-BoBICANH _bspa _eRCAA
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055			_a901
084			_aFON-CA _b0212
100	0		_aSánchez de Friedemann, Nina
245	0	1	_a[Grabación de los efectos de sonido en bruto de la película “La fiesta del Indio en Quibdó']
264			_aBogotá : _bInstituto Colombiano de Antropología - ICAN, _c1971
300			_a1 Archivo de audio (12 min.) : _bAudio, MP3, 24 kbps
500			_aDigitalizado.
505			_a1- Cantos de pájaros y ambiente de selva.; 2- Agua – Río. 3- Música negroide. 4- Música indígena (flauta). 5- Canciones indígenas cantadas por hombre.
520			_aLas fiestas en honor de santos católicos, en las ciudades regionales, siguen siendo escenarios socializantes que efectivamente perpetúan el estereotipo del indígena frente a los grupos de la sociedad mayor (Friedemann 1975: 22-24). En Quibdó, la celebración de la Semana Santa por su parte, provee la posibilidad de examinar la asimetría de las relaciones ínter-étnicas en una situación de contacto en el marco neo-colonial de explotación y dominio del indígena. Quibdó es una ciudad regional sobre el río Atrato y es capital del departamento de Chocó. Tiene una población de cerca de 60.000 habitantes, que son en gran parte empleados de gobierno y comerciantes. La ciudad se halla en una zona intercultural de poblaciones negras, blancas, indígenas y mezcladas. Los indígenas viven en los bosques, lejos de la ciudad, cerca de las cabeceras de los ríos. Blancos, Negros y Morenos, con una ostensible identificación cultural distinta a la indígena, habitan la ciudad. Un mecanismo cultural de subordinación que se usa para colocar a los indígenas en contacto con la gente de la ciudad regional de Quibdó es "La Fiesta del Indio" que tiene lugar en la Semana Santa. Los indígenas Emberá aceptan la invitación a la fiesta e inermes penetran un territorio ajeno a su habitat y cultura. La celebración oficial y popular desde hace cuarenta años ha sido organizada con el objeto de "civilizar a los indios", vistiéndolos y persuadiéndolos a entrar en la iglesia católica. Negros y blancos se dedican a emborrachar indígenas. La actitud pública de los sacerdotes católicos blancos, españoles y colombianos, se expresa en paternalismo, con regalos de trajes viejos y ayudando a vestir en las calles a los indígenas. En el transcurso del evento seleccionan uno o dos indígenas ya vestidos para formar parte del grupo de gentes que actúan en escenas de la Ultima Cena de Jesucristo con los apóstoles, en la catedral. (Revista Colombiana de Antropología, Vol. 19, 1975)
650	1	4	_aComunidades afrodescendientes
650	1	7	_aAgua
650	1	7	_aCanto de las aves
650	1	7	_aComunidades indígenas
650	1	7	_aGrabaciones sonoras
650	1	7	_aMúsica incidental
650	1	7	_aSonidos naturales
651		4	_aQuibdó (Colombia)
700	0		_aGodoy, Rubén Darío _eColaborador
700	0		_aPaolo Esparza _eColaborador
700	0		_aSabogal, Hernando
710	2	4	_aInstituto Colombiano de Antropología e Historia - ICANH
710	2	4	_aRadio Nacional de Colombia
903			_aAV
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