Entre la historia y la antropología : (Registro nro. 27227)
[ vista simple ]
000 -CABECERA | |
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campo de control de longitud fija | 01744nab a2200313 i 4500 |
001 - NÚMERO DE CONTROL | |
campo de control | 27227 |
003 - IDENTIFICADOR DE NÚMERO DE CONTROL | |
campo de control | CO-BoBICANH |
005 - FECHA Y HORA DE LA ÚLTIMA TRANSACCIÓN | |
campo de control | 20240610094147.0 |
008 - DATOS DE LONGITUD FIJA--INFORMACIÓN GENERAL | |
campo de control de longitud fija | 090714s1983 ck ||||g |||| ||spa d |
040 ## - FUENTE DE CATALOGACIÓN | |
Centro catalogador/agencia de origen | Co-BoBICANH |
Lengua de catalogación | spa |
Normas de descripción | rda |
041 ## - CÓDIGO DE IDIOMA | |
Código de lengua del texto/banda sonora o título independiente | spa |
084 ## - OTRO NÚMERO DE CLASIFICACIÓN | |
Número de clasificación | REV |
Número de ítem | 0214-0002 |
100 1# - ENTRADA PRINCIPAL--NOMBRE DE PERSONA | |
Nombre de persona | Alvarez Morales, Victor Manuel, |
Término indicativo de función/relación | author |
9 (RLIN) | 220024 |
111 ## - ENTRADA PRINCIPAL--NOMBRE DE CONGRESO/REUNIÓN | |
Nombre de congreso/reunión o jurisdicción como elemento de entrada | Congreso de Antropología en Colombia |
Número del congreso/reunión o número de parte o sección | 2 |
Fecha del congreso o de la firma del tratado | 1980 |
9 (RLIN) | 195504 |
245 00 - MENCIÓN DEL TÍTULO | |
Título | Entre la historia y la antropología : |
Resto del título | a propósito del origen africano del negro antioqueño 1590-1740 |
264 ## - PRODUCCIÓN, PUBLICACIÓN, DISTRIBUCIÓN, FABRICACIÓN Y COPYRIGHT | |
Producción, publicación, distribución, fabricación y copyright | Medellín : |
Nombre del de productor, editor, distribuidor, fabricante | Universidad de Antioquia, |
Fecha de producción, publicación, distribución, fabricación o copyright | 1983 |
300 ## - DESCRIPCIÓN FÍSICA | |
Tipo de unidad | 1983 |
336 ## - TIPO DE CONTENIDO | |
Término de tipo de contenido | text |
Código de tipo de contenido | txt |
Fuente | rdacontent |
337 ## - TIPO DE MEDIO | |
Nombre/término del tipo de medio | unmediated |
Código del tipo de medio | n |
Fuente | rdamedia |
338 ## - TIPO DE SOPORTE | |
Nombre/término del tipo de soporte | volume |
Código del tipo de soporte | nc |
Fuente | rdacarrier |
500 ## - NOTA GENERAL | |
Nota general | Biblioteca tiene el documento en ETN-0044 |
520 ## - RESUMEN, ETC. | |
Sumario, etc. | Hasta muy recientemente, la preocupación historiográfica por el problema de la esclavitud no ha otorgado un papel significativo al origen africano de los núcleos esclavos, más bien, el tipo de concepción que ha alumbrado los estudios sobre tal proceso, asume, de una u otra manera, la ausencia de identidad de la población negra. El africano en América es visto, en términos generales, como un objeto de comercialización, como simple fuerza de trabajo y, como consecuencia de ello, salvo contadas excepciones, el problema de la esclavitud ha sido reducido al conteo de las "piezas de indias" o al análisis de los factores económicos que, desde el punto de vista de los investigadores, deciden su carácter |
650 00 - PUNTO DE ACCESO ADICIONAL DE MATERIA--TÉRMINO DE MATERIA | |
Término de materia o nombre geográfico como elemento de entrada | Afrodescendientes |
9 (RLIN) | 4008 |
650 00 - PUNTO DE ACCESO ADICIONAL DE MATERIA--TÉRMINO DE MATERIA | |
Término de materia o nombre geográfico como elemento de entrada | Esclavitud en colombia |
9 (RLIN) | 14715 |
650 07 - PUNTO DE ACCESO ADICIONAL DE MATERIA--TÉRMINO DE MATERIA | |
Término de materia o nombre geográfico como elemento de entrada | Historia de antioquia |
9 (RLIN) | 18821 |
651 ## - PUNTO DE ACCESO ADICIONAL DE MATERIA--NOMBRE GEOGRÁFICO | |
Nombre geográfico | Antioquia (Colombia) |
9 (RLIN) | 196689 |
940 ## - EQUIVALENCIA O REFERENCIA-CRUZADA--TÍTULO UNIFORME [OBSOLETO] [solamente CAN/MARC] | |
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Fecha de la firma de un tratado | CRON CRON |
942 0# - ELEMENTOS DE ENTRADA SECUNDARIOS (KOHA) | |
Fuente del sistema de clasificación o colocación | Clasificación Decimal Dewey |
Tipo de ítem Koha | Analíticas de Seriadas (Artículos de Revistas) |
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